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问：在哪里？
答：在板桥的一个小精舍。
问：师父的上下？
答：上祥下云法师。
问：祥云法师是哪一个系统的？
答：内湖圆觉寺的系统。他是外省人，我在某一个佛教新春团拜的...佛教的主流思想是什么？
答：流传于知识分子间的，主要还是印顺导师的「人间佛教」思想。
问：台湾佛教跟传统佛教的差别何在？
答：第一、它有更大的社会声望，僧尼更受到肯定，整体佛教在台湾...
杨惠南
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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心念集中到哪里，气就会跑到哪里。任何长期静坐的修行人，都明白有此事。可是，那些不懂静坐的人，一听到有人讲到气，就说那是外道。由于我们在鼻端前观察呼吸，就会有一些气集中到人中这里来，这时心要分辨清楚，不...不动。
三禅和二禅的差别是：在三禅，你会觉得身体不存在了。但是，感觉头还在，觉得全身很快乐，却不知道身体在哪里。到了三禅呼吸很微弱，有些人会觉得呼吸困难，主要是呼吸不正常及胸口有毛病而造成的障碍...
致光法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022391834.html
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打击“元祐党人”，苏、秦、黄都是上了“元祐党人碑”的。而苏的豁达超脱，随遇而安，是秦、黄所学不来的，所以，他们远远不如东坡那样经得住折腾。
秘诀在哪里？借助佛老思想以度困厄是个非常重要的因素。在...种种心态，却吸引了一大批士大夫做了它的信徒。在士大夫中，尤其是心灵敏感的诗人们，最易倾倒于禅门之前。在我们所熟知的诗人之中，如王维、常建、裴迪、储光羲、白居易、刘禹锡、柳宗元、苏轼、黄庭坚等，它们的...
张晶
|五明研究|
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自我省思
1、您为何这么忙呢?
2、多少钱就可生存?
3、您的幸福在哪里?
成功的决心-操之在我
别人大都认为“心灵改革”是口号,对于推广的人,永远...。最安全稳当的方法就是-
一、以真理为师-所谓依法不依人,吾爱吾师,尤爱真理。但真理在哪里,
故…
二、以自然为师-《道德经》云:“人法地,地法天,天法道,道法自
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释达观
|五明研究|
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学了这么久，为何还这样问？就像有许多人，到庙里去求神问卜，问贵人
在哪里一样！其实贵人不是在哪一方，而是“所有的人”，都是我们的贵
人。此话怎么讲呢？如果自己平常“广结善缘”，那么，贵人就...设计、校对之学员，不辞辛劳，义务协助，在此深致谢意。余识肤浅，尚未入道，望祈学人，诸方大德，不吝指正！
二０００庚辰年平安之夜
达观 谨序于禅心学苑
一念之间－成功的人生观 目录
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释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
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即使修一百万次，也不算是加行。
问：在哪里训练忍耐？
答：忍耐是做一些自己不想做的事。如果我看你很喜欢做大礼拜，不喜欢静坐，那么我会要你静坐，一个大礼拜也不让你做。现代人的悲哀是，上师和...
佛教是什么？佛教是哲学？还是宗教？在过去几个世纪以来，大家都犯了将文化与佛法混为一谈的错误，其实文化与佛法并不相同，如果把文化譬喻为茶杯，佛法就是茶。喝茶需要茶杯，但喝完茶后，就不再需要...
宗萨钦哲仁波切
|基础|佛教|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08564493513.html
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你不满意，冤家债主借这个人事关系的缘在里面作怪，心里一难过，功德就没有了。清净心失掉了，关键要忍辱，要定慧现前，闻谤而怒是业障现前，常常有人找麻烦，对修行人是好境界，不受这种磨炼，你的定从哪里来？你...个不能往生。原因在哪里？现前的恶业他没有停止，他还继续在造作，所以虽念佛也不能往生。
¡ 什么叫菩提心？菩萨心是真正觉悟的心，觉悟就是明白，明白道理，明白事实真相决定要断恶修善。...
净空法师
|学佛|修行|净空法师|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09071093514.html
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心净则国土净；也有人在认真地寻找这“西方”到底在哪里；还有的说，西方在“地上”，兜率内院在“天上”；当代高僧净空长老说，西方既不在地球，也不在太阳系，而是指银河系的西方；但浩瀚宇宙，我们又如何去辨别方向呢...
诸众欢喜，为法师竞立美名，大乘众号曰摩诃耶那提婆，此云大乘天；小乘众号曰木叉提婆，此云解脱天。
先说天之义：在梵语和藏语中，此“天”非彼天。在汉语中，天是天空的同义语，但在梵语和藏语中，...
王惕
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262293684.html
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，虚云和尚的坐禅强调直心直用。“平常日用，皆在道中行，哪里不是道场？根本用不着什么禅堂，也不是坐才是禅。”[[10]]言下之意，禅不是固定不变的，不是非要仪式或坐相才可以。但是既然不拘泥任何相，则“坐相”也可以是禅。此时不是凡夫在坐，而是“真我”在坐，是“无相”坐。本来就是在佛地，哪里还有成不成佛的生灭法概念？这就是说，坐禅不是成佛，但二者间并不矛盾，是世人的分别心强加分离二者。
除禅坐以外...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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自我，回归到生命的源头，生活的目标也就变得明显。不管在哪里，因为是主动地立于这一瞬间，因而不会为前途而担忧，全然地活在当下，可以独立于宇宙之中，从此禅意地栖居在这个世界上又不属于这个世界，终日吃饭未尝吃...
如何从“看”中回归生命的源头
——虚云和尚“看话头”禅法体系及其现代意义管窥
魏建中
内容提要:虚云和尚是中国近现代禅门宗师，他在继承南宋大慧宗杲以来的看话禅思想的...
魏建中
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480294133.html